熊野大社拜殿。實拍。
熊野大社鑽火祭。實拍。
如果要我挑一個故事，說明出雲人怎麼看待「吃」這件事，我會挑熊野大社的一把火。出雲大社的最高祭祀者叫做出雲國造，這個職位是世襲的，古代甚至被當成活神仙。國造繼任以後，有一條非常嚴格的規矩：終生只能吃用神火煮的食物。而那把神火，來自松江市八雲町的熊野大社。
最原始的島根縣一之宮
在律令時代，熊野大社是出雲國的一之宮，社格最高。根據西元 867 年的紀錄，朝廷給熊野大社的位階是「正二位勳七等」，出雲大社是「正二位勳八等」，熊野還高了一點。後來出雲國造從熊野大社附近搬到杵築一帶，也就是現在出雲大社的位置，政教中心才跟著轉移。在全日本，一之宮會這樣「交棒」的情況其實不多。熊野大社的主祭神是熊野大神櫛御氣野命，也就是須佐之男。這裡被稱為「日本火出初之社」，意思是日本第一個鑽出火的神社，境內的鑽火殿至今還收著兩件神具：燧杵和燧臼。
八雲山村的水與火
熊野大社藏在松江南邊的八雲町，從市區開車大約二十分鐘，景色就從城下町換成了山村。神社沿著意宇川而建，意宇川上游的天狗山，相傳就是熊野大社最早的鎮座地。八雲這個地名，也和須佐之男有關：祂斬殺八岐大蛇後，在出雲建造新居，看見層層雲朵升起，吟出了日本最早的和歌「八雲立つ」，島根古稱的「八雲之國」就是從這裡來的。山裡濕氣重，林木茂密，鑽火需要乾燥的木材和熟練的手勁，在這樣的地方守著一把火，本身就是一件需要用心的事。所以熊野大社和火的關係，既是神話，也是山村生活的現實。
熊野大社本殿一帶。實拍。
對麻糬很有意見的龜太夫
每年 10 月 15 日是熊野大社的鑽火祭。這天一早，出雲大社的宮司會帶著一排神職，扛著一個大約一公尺長、裝著巨大神餅的箱子，從出雲一路來到熊野大社，目的是借鑽火用的神具。接下來是我最喜歡的段落，叫「龜太夫神事」。神職把箱子裡的麻糬拿出來給一位叫龜太夫的神職看，而這位龜太夫的地位，跟出雲國造根本不能相提並論。可是只有在這個時候，龜太夫可以當著國造的面，把麻糬嫌到一無是處：形狀不好、顏色不對、個頭不夠大。國造只能站在旁邊乖乖聽他唸。唸完以後，龜太夫還是會收下麻糬，把神具交出去，國造再到神前獻舞，整個神事才算完成。我想這段儀式，大概就是在提醒出雲大社：別忘了火是從哪裡來的。
吃，是一種繼承儀式
借神具，是為了出雲大社的古傳新嘗祭。在這場祭典裡，國造要和祖神天穗日命共食一份食物，這份食物必須用熊野大社鑽出來的淨火烹煮。古代人相信火有靈，神火象徵先祖的靈魂，吃下用它煮的食物，就等於繼承了先祖的力量。國造過世以後，繼任者不服喪，而是帶著燧杵和燧臼到熊野大社鑽火，吃下神火調理的食物，才算正式就任，這叫火繼神事。從此以後，國造終生只能吃這把火煮的東西，據說這個規矩一直延續到現在。我想人神真的很難當呀。
本篇推薦｜熊野大社
熊野大社全天開放，不過交通比較不方便，從松江出發建議搭計程車或自駕。評論常說這裡比出雲大社安靜很多，氣氛很神聖，還可以餵池子裡的鯉魚。境內很多社殿只修補、不遷宮，保留了很久以前的樣子，走在裡面特別能感覺到時間。
eatAsia 評鑑｜熊野大社
知識含量：娛樂性 ○○○○● 知識性，鑽火、龜太夫神事與國造的飲食規矩，是理解出雲信仰的關鍵一環。
體驗層次：表淺 ○○○●○ 深層，境內清幽，評論多形容氣氛神聖；遇上鑽火祭才看得到神事全貌。
情境連貫度：不太流暢 ○○●○○ 十分流暢，大眾交通不便，需搭計程車或自駕才能串進行程。
